In estrema sintesi, possiamo sicuramente dire che alla base del suo pensiero c’era la concezione della politica come un dovere civico ed un atto di carità verso il prossimo.
Un prete perciò, che ha coniugato fede e politica; un prete che ha vissuto una spiritualità incarnata nel contesto sociale del suo tempo ed ha esercitato la sua carità pastorale attraverso un impegno culturale, sociale e politico.
Egli si è battuto instancabilmente per la moralizzazione della vita pubblica, mettendo alla base del suo pensiero politico, la visione che “la politica è carità, ossia esigenza d’amore e di servizio del prossimo, ricerca ed attuazione del bene comune”, …. bene comune nell’ordine temporale, che però, dice rapporto anche al bene spirituale, … dice rapporto alla vera vita, quella soprannaturale, e, pertanto, la politica non è separata, tanto meno è esente dalla morale.
Proprio questa è la nota dominante che “impregna” sin dall’inizio, il suo primo proclama “ai liberi e forti” del 1919 nella fondazione del Partito Popolare Italiano,… per il quale – si badi bene – non ha voluto impegnare la responsabilità della Chiesa, ma soltanto dei cattolici italiani.
Sotto questo aspetto, ci corre l’obbligo di dire che Don Sturzo è stato sempre chiarissimo. Cioè, l’impegno politico dei popolari doveva rispondere ai valori perenni del cattolicesimo, ma non doveva mai essere emanazione diretta della Chiesa e della Gerarchia ecclesiastica. Al centro di ogni sua preoccupazione sempre, il buon ordine sociale, il giusto ordine internazionale e il corretto uso del potere politico al servizio della verità e dei più deboli.
Una figura davvero eccezionale, quella di Don Sturzo, nato a Caltagirone il 26 novembre 1871— morto a Roma l’8 agosto 1959. Una figura che ha attraversato i momenti più difficili della storia europea del XX secolo. E mai in modo passivo, ma sempre con impegno: formulando idee, scrivendo libri, assumendo posizioni.
Come quando, nelle elezioni del 1919, dopo 50 anni di Non Expedit del 30 gennaio 1868, finalmente, dopo l’abrogazione del “Non expedit” da parte di Benedetto XV, nel 1919, dopo 50 anni, comparve sulla scena politica italiana il Partito Popolare, fondato da don Sturzo. Ricordiamo che il famoso Non expedit era stato emanato da Papa Pio IX, per proibire ai cattolici in Italia, di partecipare alla vita politica.
Dalla scuola di don Surzo, sono venuti fuori Alcide De Gasperi, presidente del Consiglio dei Ministri dal 1945 al 1953, artefice della ricostruzione del Paese, dopo i disastri della guerra mussoliniana ….
Giorgio La Pira, siciliano d’origine, perché è nato a Pozzallo (Ragusa), esponente della Democrazia Cristiana, sindaco di Firenze dal 1951 al 1958, e poi dal 1961 al 1965…..del quale è pure in corso la causa di canonizzazione, ….causa che tiene conto e deve tenere in conto…con tutto quello che questo comporta… anche dell’enorme mole degli scritti privati,….la causa è stata aperta a Firenze nel 1986.
Per non parlare poi di Giuseppe Lazzati, di Igino Giordani, di Schuman, ministro degli Esteri francese. Accanto a Sturzo insomma, molti sono i protagonisti della vita politica, che, influenzati più o meno direttamente dal suo pensiero, sono pure in corsa – possiamo dire – per giungere ad essere inseriti ufficialmente tra i beati ed i Santi,….. Santi cioè riconosciuti dalla Chiesa.
Comunque, don Sturzo è sicuramente una delle figure “che più hanno onorato sia il cattolicesimo italiano, sia il sacerdozio cattolico”.
Perché, nella visione cristiana “la politica è carità, ossia esigenza d’amore e di servizio del prossimo, ricerca ed attuazione del bene comune”, …. bene comune nell’ordine temporale, che però, dice rapporto anche al bene spirituale, … dice rapporto alla vera vita, quella soprannaturale, e, pertanto, la politica non è separata, tanto meno è esente dalla morale.
Insomma, una visione della politica, quella di don Sturzo, valida ancora oggi, per chiunque si pone al servizio del governo della cosa pubblica.
Diego Acquisto
20-5-2024
